在东京有一个地方，每年都有人身穿昔日“皇军”军服、扛着杀人武器举行祭祀战犯的丑剧。每年都有日本政府的公职要人，不顾亚洲各国人民的强烈抗议，悍然去那里参拜他们心目中的“英雄”的幽灵。谁都知道，那就是靖国神社。
几年前，我去东京访问，曾经路过那里。因好奇，也很想进去看看，但终因厌恶等原因而未进去。今年我到大阪当访问学者，读到《朝日新闻》上记者真锅弘树的一篇文章，才“后悔”当年未进去走走。因为从记者的文中知道，在靖国神社某个冷僻的角落，有一块题为《北关大捷碑》的石碑，上面镌刻着1400多个汉字，记述了1592年朝鲜人民的义勇军英勇抵抗日本侵略并取得胜利的历史事件。义勇军烈士的后人，在百多年后（1709）敬刻的这块碑，本来应矗立在北关（咸镜北道），怎么又到了这个地方呢？原来，在本世纪初，它被日本“皇军”掳掠而来。起先想献给皇居内的振天府（专门收藏“战利品”的地方），后来不知怎么就弄到了靖国神社。再接着，1910年，日本侵吞整个朝鲜，达35年之久。时间长了，此碑渐渐被人忘却，连神社的登记簿上也无记载。它被置于鸽棚的边上，碑上沾满了鸽粪。
70年代后期，韩国的国际韩国研究院院长崔书勉，在那里偶然发现了它。扪读之下，不觉老泪横流。经过研究，原来当时年已七旬的崔先生，正是建碑一族的后代；而且，还有其他许多后人，现正生活在韩国和北朝鲜。崔先生在韩国写了文章，有不少人发起签名运动，要求归还这块石碑。后来，神社方面是这样表示的：“只要大韩民国与朝鲜民主主义人民共和国达成协议，通过外交途径正式向日本政府提出请求，我们就归还。”这样，这块石碑就至今仍留在那个阴森森的地方！
日本记者的文章登载在“百年回顾”专栏中，文章面对历史的态度是真诚的。文中还提到“明治以后日本军从朝鲜、中国的殖民地掠走过很多文物和‘战利品’。”（其实，在明治以前日本就开始从朝鲜等国掠夺财物。我将另写一文，举例说明。）我很想读到这篇碑文，就冒昧地给真锅先生写了信。好久没得到回音，正好我有机会去汉城参加一个有关中国文化的国际学术会议，又向韩国朋友托了此事。而当我从韩国回到日本，就看到了真锅先生寄来的碑文抄件及其他资料。
读了碑文，我对那段悲壮的历史有了更深的了解。明代万历时，日本为侵略中国，向朝鲜提出了“假（借）道入明”的无理要求，遭到严正的拒绝。朝鲜人民响亮地回答：“战死易，假道难！”（宋象贤语。这六个字刻的碑，至今矗立在韩国釜山的忠烈祠内。）于是，丰臣秀吉在1592（壬辰）年悍然出兵侵略朝鲜，一度占领汉城，烧杀掳掠，无恶不作。朝鲜（韩国）史称“壬辰倭乱”（日本史称“文禄之役”）。在这场战争中，朝鲜涌现出很多著名的民族英雄，如李舜臣将军，他的铜（石）像至今在韩国各地就有三百多座。而《北关大捷碑》指出，像李将军这样的英雄，还属本来就有官职地位者；“若起单微，奋逃窜徒，以忠义相感激，卒能用乌合取全胜，克服一方者，关北之兵为最。”在日军攻陷京城、民族危亡之际，目睹有人背叛祖国、为虎作伥，关北镜城的李鹏寿等平民百姓揭竿而起，一呼百应，浴血奋战，牺牲惨烈，终获胜利。正是朝鲜人民的拼死抵抗（加上明朝出兵援朝），才将日本侵略军打败了。
此碑全名是“有明朝鲜国咸镜道壬辰义兵大捷碑”，国名前置“有明”二字，可见历史上朝鲜与中国的亲密关系；碑文后题“崇祯甲申后六十五年十月□日立”，可知直到清朝入主中土65年后，朝鲜民间仍怀念着明朝。碑文最后，是一首铿锵有力的四言诗铭：
有盗自南，仇我大邦。我王于藩，以国受锋。屹屹北原，狼虺穴墉。有蠢者氓，不抗而从。血口胥舌，济毒以凶。士也??，俊群攸同。兵义莫利，不屑戈弓。既歼叛徒，寇莫我冲。武夫鼓呼，山摧海汹。师征孔赫，厥丑崩?。协底帝罚，匪私我忠。北土既平，尔蚕我农。大君曰咨，孰尚女功。赠官命祠，光惠始终。士风其烈，民可即戎。临溟之?，有石●●。刻之诵词，用?无穷。
诗中“大邦”谓中国（当时朝鲜自称为“藩”），“有盗”当然指日本。诗歌痛斥了不抗而从、济毒以凶的叛徒，也指责了反对起义的怯懦。描绘了义兵擂鼓高呼、山动海涌的壮烈场面，也写到了胜利后男耕女织的生产情景。这充分反映了朝鲜民族是一个热爱和平、反对战争的民族。今后如果重写《朝鲜汉文学史》，我认为这首诗应该占有重要的篇幅。
抚读这篇碑文，不禁感慨万千！我想到，一个国家必须自强；不然，连一块石碑也要不回！我们应该永远与全世界爱好和平的人民站在一起，反对侵略，反对奴役，争取21世纪更美好的明天！
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